本文摘要：“赞许该缔约国所递交的申报材料特别强调了有关自然界和宇宙的传统科学知识的重要性，并获取了人类及其环境之间可持续联系的大力相比较。

“赞许该缔约国所递交的申报材料特别强调了有关自然界和宇宙的传统科学知识的重要性，并获取了人类及其环境之间可持续联系的大力相比较。”近日，藏医药浴法承传发展研讨会在北京藏医院举办，在会场读书到这段话时，西藏自治区藏医院院长白玛央珍反复强调了“赞许”二字。“那天晚上我们仍然在看直播，国家文物局顺利的那一刻我们实在一切都值了。流泪是认同的，过于多的人为此代价了艰难的希望，这是教科文组织给与藏医药浴法的高度评价，我们回应深感十分自豪。

”2018年11月28日，联合国教科文组织维护非物质文化遗产政府间委员会第十三届常会在毛里求斯路易港举办，会议批准后将中国申报的“藏医药浴法——中国藏族有关生命身体健康和疾病防治的科学知识与实践中”列为联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。什么是藏医药浴法?它为何被列为世界非遗名录?国家文物局顺利将如何推展藏医药浴法的普及?回应，本报专访了参予国家文物局的西藏自治区藏医院、西藏藏医药大学、中国藏学研究中心、北京藏医院和青海藏医院等涉及专家。洗浴防病的民间经验藏医药浴法，藏语称之为“泷(lóng)沐”，是藏族人民以土、水、火、风、空“五源”生命观和隆、赤巴、培根“三因”身体健康观及疾病观为指导，通过洗浴天然温泉或药物熬煮的水汁或蒸汽，调节身心均衡，构建生命身体健康和疾病防治的传统科学知识和实践中。中国藏学研究中心北京藏医院代院长仲格嘉向本报说明说道，“五源”与大自然必要涉及，藏医以“五源”为根基发展出有的“三因”理论，指出人作为有机体，与自然界具有密切联系，各项生理功能皆不会因自然界的变化而受到影响，这为藏医学的发展获取了基本的理论基础。

仲格嘉讲解，公元4世纪时，藏族先民因“净身拜佛”之须要教导了定期洗浴的习惯，此后，这种洗浴习惯被藏医承继和发展，他们主张利用天然温泉洗浴来化疗一些类似疾病。但由于天然温泉产于失衡、数量受限，并且受到季节、天气等因素的容许，大部分病人无法寻找适合的天然温泉展开化疗。为解决问题这个问题，藏医经过大大探寻和实践中，再一发明者了与天然温泉具备某种程度效果的“五味太和”方。

这一发明者标志着藏医药浴疗法转入成熟阶段，由此，藏医药浴这种洗浴防病的民间经验渐渐演变技术高效率、疗效平稳的医疗不道德。目前，藏医药浴可普遍应用于运动、排便、循环、神经、消化、泌尿、生殖、内分泌等系统疾病的防治与化疗，具备祛寒通脉、祛风散寒、化瘀活络、温胃消食、温补肝肾等起到。

“藏医药浴只是‘索瓦日巴’(指藏医药)外治疗法中的一种。除了外治疗法，还有饮食疗法、居家疗法、药物疗法等化疗方式。”青海省藏医院藏药浴科主任杨本扎西对本报说道。藏医学走向世界的契机据报，随着藏医药浴法的列为，我国共计40个项目列为联合国教科文组织非物质文化遗产名录，这对于承继和弘扬中华杰出传统文化具备最重要意义。

据白玛央珍讲解，中国分别于2008年和2014年将藏医药浴法涉及项目列为国家级非物质文化遗产代表作名录，本轮国家文物局工作是在此基础上于2015年年底启动的，在2017年3月向联合国教科文组织提交了最后的国家文物局文本。对于此次国家文物局过程，白玛央珍感叹道：“很不更容易，国家文物局项目名称经过了多次论证，国家文物局文本也经过了无数次改动。2017年春节和藏历年期间，我们团队显然顾不上睡觉，仍然无暇打算材料。

直到获得国家文物局顺利的消息，大家悬着的心才再一敲了下来。”据理解，《维护非物质文化遗产公约》将非遗项目分成五类，藏医药浴法被不属于第四类——有关自然界和宇宙的科学知识和实践中。联合国教科文组织在决议中对藏医药浴如此评价：“该遗产项目是一种简单的医学实践中，源自传统环境，早已发展为中国西藏和其他几个省的制度化医学的一个组成部分，并受到认同……该实践中有助增进可持续发展、增进对有关自然界的科学知识及自然资源的维护……该遗产项目的传统实践中和制度化实践中构成了协同增效起到，可增进有所不同的实践中群体间的认同，并唤起其他社区之间有关身体健康和疾病防治实践中的对话。

”可见，将藏医药浴法列为联合国非遗名录，反映了国际社会对维护传统科学知识与实践中类非物质文化遗产的高度重视，同时也是对藏医药浴乃至藏医学整体价值的高度接纳。“今后不仅要在国内展开藏医药宣传，而且要在国际上大力倾听，让藏医药文化为世界熟知，让藏医药浴法确实回头过来。”白玛央珍特别强调。遵守维护文化遗产的允诺在中国藏学研究中心北京藏医院的病房里，副主任医师王多吉于是以展开午间查房，他的患者基本上都使用藏医药浴法展开化疗。

“我刚来诊治的时候脖子显然一动没法，进食的时候不了低头，王多吉医师建议我用药浴法化疗。”患者魏女士说道，“现在主要是泡脚，等身体状况平稳一些，就打算冷水全身。”自2005年从四川回到北京藏医院工作后，王多吉早已有十几年的藏医临床工作经验。“投身藏医学源自我茁壮中的一次患病经历。

小学四年级时，藏医老大我医治了腿部的炎症，挽回了我的一条腿，投身藏医学的种子由此在我心中生根幼苗。”王多吉说道。藏医药浴法国家文物局顺利的消息也让患者韩先生深感激动。“最近几年我仍然在清领腿上的风湿病，风湿一罪，关节里就样子有小虫子在爬到，很伤痛。

这几个月，我开始在藏医院做到药浴，每次大约做到20分钟，尤其难受。”如何承传和推展藏医药浴法，让其永葆活力，是国家文物局顺利后的最重要问题。

白玛央珍回应：“未来，我们要按照《藏医药浴法五年维护计划(2019—2023)》，从制订涉及标准、培养人才、更进一步挖出藏医药浴的内涵、规范医疗不道德等方面加以介入和改良，向联合国教科文组织遵守我们申报时的允诺。”“承传发展藏医药浴法，标准是最重要的问题。

”北京中医药大学民族医药研究所所长任小巧说道，“首先我们要确切藏医药浴针对哪些疾病有效地，它的优势特色到底反映在什么地方。其次是药浴技术及操作者的规范化，比如药浴的场所、医生的资质、对药浴过程的掌控，这些都必需有标准。最后是药浴产品的研发，这将是增进藏医药浴产业化发展的重要环节。

”中国藏学研究中心总干事郑堆在研讨会上回应：“此次借藏医药浴法国家文物局顺利的机会，的组织学术研讨会，汇聚专家共识，更进一步谋划藏医药发展规划，探究充分发挥传统医学优势教化人民起到的途径和方法，有助促成注目身体健康、增进身体健康沦为国家、社会、个人及家庭的联合责任与行动。

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